Тематические подборки
Картинка коллекции
Испокон веков народные мастера и мастерицы Якутии передавали по наследству традиции и навыки художественной обработки материалов. Они владели искусством рельефной, плоскорельефной, сквозной, ажурной резьбы (дерево, кость), литья, чеканки, гравировки, чернения (серебро), шитья, аппликации, вышивки бисером и цветными нитками (мех, ткани), искусством богатого образами орнаментального языка.
Признавая народные художественные промыслы неотъемлемой частью историко-культурного наследия Республики Саха (Якутия), в целях сохранения, возрождения и развития традиционного народного прикладного искусства народов Республики Саха (Якутия) Указом Президента РС (Я) № 1227 от 21 февраля 2012 года 5 марта объявлен Днем народного мастера в Республике Саха (Якутия).
Сегодня в Республике Саха (Якутия) в сфере народного прикладного искусства и традиционных художественных промыслов заняты свыше 4 тысяч мастеров-умельцев, из них в настоящее время 220 человек носят высокое звание «Народный мастер Республики Саха (Якутия)», 418 человек – звание «Мастер народных художественных промыслов Республики Саха (Якутия)».

ЭТО ИНТЕРЕСНО:
• О высоком мастерстве якутских ремесленников писал один из первых этнографов Сибири академик А. Ф. Миддендорф: «Чрезвычайная гибкость, которую якут умеет придать клинку своего ножа, в состоянии заменить ему множество разнообразных инструментов. Надобно, например, сделать чашку — якут тотчас же сгибает ножик об ствол дерева в виде дуги, и с руки, прежде чем успеешь оглянуться, вытачивает чашку из дерева лиственницы [...] Что бы он ни вырезал, во всем у него особый шик».
• На севере Якутии большинство предметов выделывали из лиственницы, на юге лиственницу вытесняет более податливая сосна. Помимо этого, для различных нужд использовались и тонкие, молодые побеги тальника. Вся домашняя посуда, требующая большой прочности, — чашки, ложки, кубки, коробки и ящики — делались из березы.
• Якуты никогда не употребляли гончарного круга: горшки для варки пищи, хранения молока, горшочки для молочных продуктов, чайники, подставки для посуды, ночники, утюги, светильники делали вручную выколачиванием палочкой.
• Гончарным ремеслом занимались женщины. Они делали горшки разных размеров и фасонов.
• Мастера ювелирного дела издавна владели секретами чернения и золочения, знали технику выемчатой эмали; особенно распространены были гравировка, штамповка и чеканка.
• Яркими узорами украшались шубы, платья, торбаса, рукавицы, шапки, кошельки, конское убранство — чепраки, кычимы, лепсе. Эти вышивки помещались на предметах культовых, обрядовых, праздничных.
• Конский волос у якутов имел и ритуальное, и хозяйственное употребление. Конским волосом расшивались берестяные туеса, из него делались такие вещи, как комаромахалка с серебряной, украшенной геометрическим узором ручкой и меховой опушкой.

В данной подборке нашли отражение издания, в которых раскрываются новые виды современного декоративно-прикладного искусства, основанные на традициях предков, позволяющих сохранять национальное своеобразие в рамках тотальной глобализации культурных процессов.

Открытый доступ означает, что читать книгу можно из любого места, где есть интернет. Нужно только авторизоваться или зарегистрироваться на сайте.
Закрытый – доступ к изданию возможен только в стенах Национальной библиотеки РС (Я).
Издания подборки 21 - 30 из 43
21.
Автор:

Издательство: Бичик

Год выпуска: 2007

Количество страниц: 296 с.

Данный иллюстрированный альбом составлен из образцов, представляющих собой этнографический материал XVII - нач. XX вв., воспроизведенных известным народным мастером Б. Ф. Неустроевым-Мандар Уус из старинных якутских изделий - национальной одежды, женских украшений, домашней и хозяйственной утвари, строений и из рассказов очевидцев - знатоков фольклора в течении сорока лет. В нем впервые воедино собраны ранее изданные его книги орнаментики по дереву, бересте, серебру, узоры шитья народа саха. Это уникальное издание отражает самобытность якутского прикладного искусства, пропагандирует национальное культурное наследие, преемственность, прививает вкус и чувство прекрасного
22.

Издательство: Бичик

Год выпуска: 1999

Количество страниц: 260 с.

Автор бэйэтэ оҥорбут, үөрэппит үлэлэригэр олоҕуран суруйар. Үлэ сыала - былыргы саха ууһа быһаҕынан, сүгэнэн туттар үгэстэрин үөрэтии, үйэтитии, дьоҥҥо-сэргэҕэ тарҕатыы. Кинигэ төрүт культура учууталларыгар, уһаныан баҕалаахтарга, төрөөбүт төрүт культуратын интириэһиргиир, үөрэтэр дьоҥҥо туһааннаах
23.

Издательство: Якутский край

Год выпуска: 2011

Количество страниц: 28 с.

Показаны древние истоки праюкагирской культуры, уходящие корнями в неолитическое искусство Северной Азии. Декоративно-прикладное искусство лесных юкагиров - потомственных охотников и рыболовов - представлено пиктографической письменностью, резьбой по дереву, кости, плетением, шитьем из меха и кожи. Может быть использовано для изучения предмета "Материальная культура юкагиров" в учебных заведениях различного уровня
24.

Издательство: Дрофа

Год выпуска: 2008

Количество страниц: 108 с.

В книге представлены поурочные разработки по курсу "Декоративно-прикладное искусство", рассчитанные на 10-11-й классы. В них предусмотрено использование компьютерных технологий, дидактического материала в форме викторин, кроссвордов, загадок, а также задания для развития речи учащихся, пополнения их словарного запаса
25.

Издательство: Бичик

Год выпуска: 1994

Количество страниц: 100 с.

Альбом о творчестве известной мастерицы Е.Е. Аммосовой имеет познавательное значение всем, кто интересуется вопросами развития национальной одежды и проблемами прикладного искусства
26.

Издательство: Наука

Год выпуска: 1979

Количество страниц: 116 с.

В книге исследуется один из самобытных видов народного декоративно-прикладного искусства Якутии - художественная резьба по мамонтовой кости, рассматриваются время зарождения и истоки этого искусства, прослеживаются сложный путь его развития, эволюция его стилей, взаимосвязь с другими видами якутского народного искусства
27.

Издательство: Наука

Год выпуска: 2013

Количество страниц: 208 с.

Монография знакомит читателя с народной одеждой якутов с XVII по начало XXI в. Формирование якутской народной одежды происходило под влиянием традиционной культуры, которая отражена в ее культурно-художественных особенностях, поэтому история развития одежды рассмотрена в контексте традиционного и современного летнего праздника ысыах и посвящена анализу символико-семантических и конструктивных особенностей одежды. Исследование выполнено на стыке двух смежных наук: этнографии и искусствоведения
29.

Издательство: Наука

Год выпуска: 2011

Количество страниц: 123 с.

Монография посвящена основным художественным и технологическим особенностям изготовления предметов традиционного конского убранства: попон (чепраков, кычымов) и наседелий (тэпсэ). Цель публикации - оказание методической помощи современным мастерам народного прикладного творчества, систематизация знаний об истоках традиционной духовной и материальной культуры якутов, древних ритуалах и обрядах с их фольклорными устно-поэтическими произведениями, объединяющими символико-смысловую содержательность традиционного мировосприятия и мировоззрения. В работе исследуется образное содержание художественного оформления нарядного конского убранства в сопоставлении с традиционным мифологическим материалом и устным народным творчеством, описываются технологии и приемы традиционного шитья и вышивки, раскрывается семантика цвета, характеризуются основные виды орнамента. Книга содержит богатый иллюстративный материал. Для мастеров прикладного творчества, ориентированных на этнические традиции, искусствоведов и фольклористов
30.

Издательство: Компания "Дани Алмас"

Год выпуска: 2008

Количество страниц: 172 с.

Книга опубликованная в 1954 г. Гамбурским этнографическим музеем, впервые издана на русском языке Музеем музыки и фольклора народов Якутии. Исследование осуществлено на базе изучения якутских коллекций музеев Германии и Дании, сопоставления с орнаментальным искусством сибирских народов и археологическими материалами Пазырских курганов на территории Алтая (датируемых V-III вв. до н.э.). Книга подтвердила и дополнила гипотезы археологов, историков, лингвистов о южном происхождении части предков сложносоставного этноса - якутов. Неопровержимы выводы немецкой исследовательницы: якуты являются опосредованными наследниками высокоразвитой Пазырской культуры, носители которой торговали с Древним Вавилоном, Китаем, Индией. Автор книги - директор Кельского института этнологии - в предисловии выражает радость по поводу переиздания своей книги, впервые обращенной, наконец к своим главным читателям - народу Республики Саха (Якутия)