Отрывок из романа Эмили Бронте "Грозовой перевал" читает Евгения Сидорова. В 1801 году молодой житель Лондона, мистер Локвуд, искал уголок, «идеально удаленный от светской суеты», чтобы отдохнуть на лоне природы, в тишине и покое. Местом его добровольного затворничества оказался старый дом Мыза Скворцов, затерянный среди вересковых пустошей и болот северной Англии. Чтение фрагмента осуществлено в рамках акции "Подари голос книге"

Старик поймал в море золотую рыбку, которая пообещала исполнить его желания, если он ее отпустит. Жадная старуха требует то новое корыто, то новую избу, то хочет стать столбовой дворянкой. Чтение осуществлено в рамках акции "Подари голос книге" Саргыланой Адамовой

Сказку "Неудача Братца Волка" из книги Джоэля Чендлера "Сказки дядюшки Римуса" читает Галина Мозолевская. Чтение отрывка осуществлено в рамках акции "Подари голос книге"

Чорон (якут. Чороон) — национальный якутский сосуд для потребления кумыса. Это деревянные кубковидные сосуды, предназначенные для сакральных обрядов и ритуальных церемоний. Типичной формой является кубок на одной или трёх ножках. Традиционно изготавливается из дерева, преимущественно из берёзы, и украшается богатой геометрической резьбой. Существует несколько гипотез происхождения якутских чоронов. Одной из гипотез является предположение, высказанное А.П. Окладниковым в середине XX века, о связи чорона с древними бронзовыми котлами. Племена бронзового века Якутии имели широкие культурные связи с племенами культур Южной Сибири, Забайкалья, Китая. В Якутии "скифские" котлы могли иметь довольно широкое распространение. Конструкция и форма чоронов, как полагал А.П. Окладников, имеет близкое сходство с круглодонными удлинённо-яйцевидными глиняными сосудами раннего железного и бронзового веков.
Иную гипотезу происхождения якутских чоронов предлагает В. А. Кисель. Чороны на конических поддонах он считает имитацией в дереве драгоценных кубков, изготовленных из золота или серебра и бытовавших у кочевников древнетюркской и ордынской эпох. Архаические чороны имеют несколько лишённую цельности грубоватую форму. Тулово украшал крупный пояс "тоногос-ойуу" (позвонок-узор), который мог быть соединительной линией нижней и верхней частей.
Существует два вида чоронов: на поддоне и сосуды на трёх ножках. Наиболее ранние чороны на поддоне датированы XVII веком, появление трёхногих относят к середине XVIII века. Размеры сосудов разные, от небольших до очень крупных, высота некоторых чоронов достигает почти метра.
Многие мотивы геометрического орнамента и формирование его основного композиционного принципа (пояс, ряд) связаны с керамикой неолитической эпохи. Для чоронов преобладающим остаётся геометрический орнамент. S-образные мотивы, лира, орнамент в виде муравья, растительные мотивы, сердцевидный орнамент, "бараньи рога", завитки следует отнести к редко встречаемым.
К основным орнаментам чоронов можно отнести следующие: широко применяемый линейный орнамент (быа ойуу, дьуора ойуу), простая линия, длинная, короткая. Линии могут быть одинарные, двойные и более, им принадлежит существенная роль в композиционном строе сосудов. Линия выделяет, ограничивает пространство, подчёркивает или отделяет друг от друга орнаментальные пояса.
Гребенчатый орнамент (тарах ойуу, хабарга ойуу, от ойуу) образует короткие параллельные линии, штрихи, чаще обрамлённые бесконечной линией. Он располагается у верхнего края и на поддоне чоронов, имеет множество вариантов.
Орнамент в виде косых линий (охторуу ойуу, тыал ойуу), образованный наклонными параллельными линиями, имеет различные подвиды, наклонные четырёхугольники, кривые, заострённые линии и т.д.
Позвоночный орнамент (тоногос ойуу) более характерен для архаичных сосудов. Орнамент помещался, как правило, на выпуклой, широкой части сосуда, являлся основным для сопутствующих орнаментальных поясов.
Арочный орнамент (сарбынньах ойуу) на чоронах получил широкое распространение в XIX веке. Бордюр, состоящий из арок, включает два элемента, парные параллельные друг другу арки, в месте соединения переходящие в крестовидные, ромбовидные, звездчатые отростки, - добавления или зубцы. В целом семантическое содержание якутского орнамента отражает универсальные значения. Мотив гребёнки, треугольники, косые кресты связаны с идеей размножения, плодовитости. Арочный орнамент, как один из "небесных" декоров, символизировал небесный свод. Близкие арочному варианты узора "кобылий сосок" (биэ эмийэ) были связаны с культом почитания лошади.
На протяжении многих веков, сохраняя свою пластику и сакральное назначение, традицию изготовления из дерева и каноническую орнаментацию, чорон воспринимается не просто как историческая, но, главным образом, как духовная реликвия, символический хранитель и продолжатель обычаев, обрядов и традиций народа саха. С особой любовью, очень красочно и уважительно чорон воспет в фольклоре, поэзии и литературе, музыкальном и изобразительном искусстве якутского народа.
По материалам: Алексеев А. Н. Якутский чорон ; Петрова А.Г. Кумысные сосуды чороны XVIII-XIX вв.

Стихотворение А. С. Пушкина читает участник акции "Подари голос книге" Мария Платонова

Аудиозапись мистического рассказа из книги “Странный мир" Варвары Корякиной читает автор

Чтение фрагмента сказки "Тайны Волшебного Сундучка" из книги "Сказки для дочки и сыночка" читает Мария Платонова. Чтение отрывка осуществлено в рамках акции "Подари голос книге"

Стихотворение Александра Сергеевича Пушкина "Зимнее утро" читает участник акции "Подари голос книге" Мария Платонова

Подкаст проекта "Читать с умом" по роману Нила Геймана "Американские боги". Интересные моменты, спорные аспекты, скрытые особенности. Стоит ли читать роман мэтра фэнтези спустя 20 лет? Почему сериал лучше пропустить? И что за боги живут в Америке?

Рассказ "Девочка смеется" из книги Софрона Данилова "Лиственница " читает Мария Платонова. Чтение отрывка осуществлено в рамках акции "Подари голос книге"