Отраслевые подборки (УДК)
Издания подборки 21 - 30 из 281
21.

Количество страниц: 11 с.

В статье на основании послужного списка раскрываются ранее неизвестные страницы жизни иеромонаха Алексия (Оконешникова), якута, выходца из колымской глубинки, участника Русско-японской войны, служившего на крейсере I ранга "Рюрик".
The previously unknown pages of archpriest Alexy's (Okoneshnikov) life becomes aware in the article. He was Yakut (Sakha) native of the deep backwoods of Kolyma, who had served on the first rankcruiser "Rurik" during the Russian-Japanese War (1904–1905).

Старостина, М. И. Жизненный путь иеромонаха Алексия (Оконешникова) / М. И. Старостина // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2014, N 2 (9). - С. 34-40.

22.

Год выпуска: 2024

Первую Никольскую церковь построили в Якутске в 1718 г., деревянный храм во имя Николая Чудотворца. Спустя несколько десятилетий ее решили заменить более величественным каменным храмом, строительство которого началось в 1791 г. Однако из-за большого числа упущений при его возведении он практически сразу стал разрушаться, и в 1834 г. церковь решили разобрать. Вскоре началось строительство нового храма. Его возводили в камне на средства якутского купца 2-й гильдии Ивана Яковлевича Шилова. Церковь освятили в 1852 г.
23.

Количество страниц: 9 с.

Рассматриваются условия возникновения и организационные начала деятельности коллективов верующих (религиозных обществ) в Якутии в условиях советской власти. Обосновывается возможность функционирования православных храмов в начале 1920-х гг., как в Якутске, так и в округах. Представлен список действующих храмов и служащих священников Вилюйского округа, приведены количественные данные о коллективах верующих Олекминского округа. Сделан вывод, что возникновение православных коллективов и обществ в Советском государстве было обусловлено, прежде всего, желанием власти упорядочить религиозную деятельность, поставив её под контроль государства.
The article is examined the conditions for the emergence and organizational principles of activity of the believers groups (religious communities) in Yakutia in the conditions of the Soviet regime. Substantiates the possibility of functioning Orthodox churches in the beginning of 1920, as in Yakutsk and districts. It presents a list of temples and servants of the priests in the Viluy district, quantitative data about groups of believers from Olyekminsk district. Concluded that the emergence of Orthodox groups and societies in the Soviet state was caused, first of all, the desire for power organize religious activities, putting it under the control of the state.

Павлов, А. А. Государственно-церковные отношения в советской Якутии: коллективы православных верующих / И. И. Юрганова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2014, N 1 (8). - С. 15-19.

24.

Количество страниц: 4 с.

Статья посвящена современным проблемам медицинской антропологии. Анализируется концепция Г.nВ. Ксенофонтова о психическом состоянии шамана, шаманской болезни как расстройстве нервной системы. Автор статьи останавливается на исследовании нейрофизиологов и доказывает, что "шаманская болезнь" не относится к категории патологических.
The article is devoted to current problems of medical anthropology. We analyze G.V. Ksenofontov’s conceptionabout the shaman’s psychic state, shaman’s illness as a malfunction of the nervous system. The author dwells on theresearch of neurophysiologists and proves that “shamanic illness” does not belong to the category of the pathological.

Харитонова, В. И. К вопросу о личностном статусе шамана (концепция Г. В. Ксенофонтова и современные исследования) / В. И. Харитонова ; Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2012, N 1 (4). - С.34-37.

25.

Количество страниц: 7 с.

Полевые сведения Г. В. Ксенофонтова представляют ценный источник для изучения так называемого "белого" шаманства, в существование которого он искренне верил. Записи, сделанные ученым в начале 1920-х гг., требуют серьезного и осторожного анализа, лишенного научной предвзятости.
Field materials of G.V. Ksenofontov present a valuable source for the study of the so-called ‘white’ shamanism,in the existence of which he sincerely believed. Notes made by the scientist in the early 1920’s require a serious andcareful analysis free of scientific bias.

Васильев, В. Е. Неопубликованные материалы Г. В. Ксенофонтова о "Белом" шаманстве народа саха / В. Е. Васильев ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2012, N 1 (4). - С. 28-34.

26.

Количество страниц: 4 с.

Статья посвящена традиционной религиозной культуре народов Сибири. Ученый останавливается на определении шаманизма пятью разными исследователями и предлагает свой подход к рассмотрению этого сложного феномена.
The article is devoted to the traditional religious culture of the peoples of Siberia. The author considers thedefinition of shamanism by five different researchers and proposes his own approach to this complex phenomenon.

Алексеев, Н. А. Шаманизм в системе традиционной религии народов Сибири / Н. А. Алексеев ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2012, N 1 (4). - С. 24-27.

27.

Издательство: В типографии Российскаго библейскаго общества

Год выпуска: 1823

Количество страниц: 648 с.

29.

Год выпуска: 2024

Указом Президента России Владимира Путина за большой вклад в сохранение и развитие духовно-нравственных традиций, многолетнюю благотворительную и общественную деятельность архиепископ Якутский и Ленский Роман награжден орденом Дружбы
30.

Год выпуска: 2024

Арктика – дом для многих коренных малочисленных народов, которые научились жить в равновесии с суровой природой на протяжении многих столетий. В 2023 году алмазодобывающая компания АЛРОСА и Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера (ИГИиПМНС) СО РАН заключили договор о сотрудничестве по документированию священных (сакральных) мест коренных малочисленных народов Севера Якутии в зоне деятельности алмазодобывающей промышленности