Эвенкийский язык относится к тунгусо-маньчжурской языковой семье. Количество носителей — около 5 тыс. человек (Всероссийская перепись населения 2010 г.).

Чукотский язык относится к чукотско-корякской ветви чукотско-камчатской языковой семьи. Количество носителей — около 5 тыс. человек (Всероссийская перепись населения 2010 г.).

Ульчский язык относится к тунгусо-маньчжурской языковой семье. Количество носителей — около 200 человек (Всероссийская перепись населения 2010 г.).

15 мая 2025 г. в 15:00 по Якутску или 09:00 по Москве состоится круглый стол "Роль библиотек в сохранении и поддержке языков, традиций и культуры коренных малочисленных народов Севера". Круглый стол проводится в рамках Межрегионального фестиваля чтения "Читаем все" в треке "Книга. Наука. Профессионалы". Основная цель мероприятия - обмен информацией о реализованных и будущих проектах библиотек, направленных на сохранение языков, традиций и культуры коренных народов. Круглый стол будет интересен и полезен библиотекарям, библиографам, краеведам, научным работникам и широкому кругу читателей

Эскимосско-алеутские языки составляют отдельную языковую семью. Язык эскимосов Чукотки распадается на два диалекта — науканский и чаплинский. Количество носителей в России — около 500 человек (Всероссийская перепись населения 2010 г.).

Вепсский язык входит в северную подветвь прибалтийско-финской подгруппы финно-волжской группы финно-угорской ветви уральской языковой семьи. Количество носителей — около 4 тыс. человек (Всероссийская перепись населения 2010 г.).

Удэгейский (удэйский) язык относится к тунгусо-маньчжурской ветви языков. Количество носителей — около 100 человек (Всероссийская перепись населения 2010 г.).

Нганасанский язык - это язык нганасан, коренного малочисленного народа, проживающего на Таймырском полуострове. Он относится к самодийской группе уральской языковой семьи. Число говорящих на нганасанском языке, по последним данным, составляет около 125 человек, в основном старшего поколения

Исследователи пытались по-своему объяснить феномен становления С. Н. Курилова как писателя и как романиста. Сам же он объяснял это тем, что в детстве и юности с упоением читал роман народного писателя Якутии H. E. Мординова "Весенняя пора" и повесть чукотского писателя Ю. Рытхэу "Время таяния снега". Именно они впервые заставили задуматься о значении художественного произведения. Затем он стал задаваться вопросом: "А смогу ли я написать роман о судьбе своего народа?". Семен Курилов хотел, чтобы "слово "юкагир" узнал весь мир". Он достиг своей цели