Работа посвящена классификации каменного инвентаря ымыяхтахской культуры позднего неолита, обнаруженного на памятниках среднеленской долины Туймаада в Центральной Якутии, и его корреляции с инвентарём памятников других регионов ымыяхтахского ареала. Анализ ымыяхтахского каменного инвентаря Туймаады позволил выделить некоторые особенности и отличия от других ымыяхтахских памятников Северо-Восточной Азии. Определены новые типы, подтипы, варианты и даже виды каменных изделий, серийно использовавшихся ымыяхтахцами Средней Лены. Каменный инвентарь поздненеолитических памятников Туймаады, в целом, аналогичен комплексам ымыяхтахской культуры, но имеет ряд частных особенностей, таких как, например, использование мелких заготовок для изготовления орудий, низкий процент пластинчатости комплексов, наличие и отсутствие некоторых видов и типов орудий.

В работе рассматриваются вопросы, касающиеся методики производства якутской неолитической керамики. На основе конкретных археологических находок обсуждаются тезисы о существовании текстильной керамики в неолите Якутии, о методике изготовления сетчатой керамики, о применении метода кольцевого налепа при конструировании сосудов.

В работе на основе анализа радиоуглеродной хронологии культур неолита и бронзового века Якутии и сопоставления дат с калибровочными кривыми, основанными на данных дендрохронологии, предлагается схема существования этих культур в Һкалендарное времяһ. Проанализированы 92 радиоуглеродные даты (некоторые неопубликованные), полученные по материалам 30 археологических памятников. Существенно скорректирована хронология культур позднего неолита и бронзового века Якутии. В эпоху бронзы, помимо усть-мильской, выделяются две новых культуры: улахан-сегеленняхская и сугуннахская пережиточно-ымыяхтахская. Первая, характерным признаком которой является керамика, украшенная Һжемчужинамиһ, штампами и вдавлениями, распространилась во II тыс. до н.э. в Южной, Юго-Западной и Юго-Восточной Якутии. Вторая существовала в Якутском Заполярье, судя по данным радиоуглеродного датирования, вероятно, от I тыс. до н.э. и, как минимум, до первых веков нашей эры. Предполагается, что все три культуры бронзового века Якутии сложились при непосредственном участии носителей ымыяхтахской культуры позднего неолита.

В статье подводятся итоги археологического изучения Ленского района Республики Саха (Якутия). Большой вклад в археологическое изучение района внесли Ленская историко-археологическая экспедиция, Приленская археологическая экспедиция ЯФ СО АН СССР, археологическая экспедиция Якутского государственного университета и археологическая экспедиция Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН. В результате многолетних работ здесь было обнаружено около 50 разнообразных археологических памятников (стоянки, погребение, писаницы, святилища) различного хронологического диапазона – от палеолита до этнографической современности. Все памятники приурочены к берегам рек Лена, Витим, Пеледуй, Нюя, Джерба, Джампа. Промышленное освоение юго-запада республики, связанное с развитием здесь нефтегазового комплекса, создает перспективы интенсификации археологических исследований в районе.
The article sums up the results of the archaeological studies of the Lensky district of the Republic of Sakha (Yakutia The great contribution to the archaeological study of the region was made by the Lenskaya Historical and Archaeological Expedition, the Prilenskaya archaeological expedition of the Yakutsk Branch SB AS USSR, the archaeological expedition of the Yakutsk State University and the archaeological expedition of the Institute for Humanities Research and Indigenous Studies of the North of the SB RAS. As a result of many years of works, about 50 various archaeological objects (sites, burials, petroglyphs, sanctuaries) of various chronological ranges from the Paleolithic to ethnographic modernity were discovered here. All objects of archeology are confined to the banks of the rivers Lena, Vitim, Peleduy, Nuya, Djerba, Jampa. Industrial development of the South-West of the Republic, associated with the development of the oil and gas complex, creates prospects for intensifying of archaeological research in the region.

Основная цель - выявление общих и специфических особенностей развития культуры позднего неолита Центральной Якутии, на примере памятников долины Туймаада. Основной материал диссертации составляют данные, полученные со стоянок, открытых и исследованных автором. Впервые составлена археологическая карта ымыяхтахских памятников долины Туймаада, разработана детальная классификация каменного инвентаря и керамики археологических объектов Туймаады рассматриваемого периода и типологическая таблица каменного инвентаря. Выделены новые виды, типы, подтипы и варианты каменных изделий, а также новые варианты орнаментальных композиций на керамике. В работе по-новому освещается проблема перехода от позднего неолита к бронзовому веку в археологии Якутии.

В монографии впервые в сводном виде публикуются материалы памятников каменного века бассейна Олекмы. Приводится история археологического изучения региона, дается типология каменного инвентаря, рассматриваются вопросы периодизации, хронологии и культурной принадлежности памятников палеолита, мезолита и неолита. Прослеживаются их связи с синхронными культурами сопредельных территорий

Представлена детальная картина процесса изучения древних памятников Якутии, в научный оборот вводятся новые материалы, важные для решения историко-культурных проблем региона, разрабатывается периодизация древних культур Ленского края, реконструируется духовная и материальная культура эпох неолита и бронзы Якутии.

В данной статье анализируется происхождение этнонима Хангалас. С хангаласцами связан образ родоначальника Эллэя и предводителя всех якутских родов Тыгына. От хангаласцев произошло население не только современного Хангаласского и Мегино-Кангаласского, но и Горного, Олекминского, Сунтарского и Нюрбинского улусов. Хангаласцы также весьма активно участвовали в происхождении якутского населения Абыйского, Момского и Колымских улусов. Хангаласцы традиционно связываются с тюркским племенем канглы и считаются носителями кипчакского компонента в составе народа саха. Канглы считаются потомками ираноязычного Канпой, государства в Средней Азии. По другой версии, канглы сопоставляются с кочевым объединением Гаопой через слово, обозначающее "телегу". Это гипотеза позволила Г.В. Ксенофонтову связать хангаласцев с древними уйгурами, бежавшими в IX в. к племенам да-шивей. В данное время наиболее популярной является версия А.И. Гоголева, связывающая кангаласцев с кыпчакским компонентом в этногенезе саха. Согласно гипотезе А.И. Гоголева и И.В. Константинова, кангаласцы являются последней волной пришельцев с юга, принесших погребения с конем, и связываются с культурой "кыргыс-ётёхов" XVI-XVII вв. Исследователь Ю.А. Зуев обнаруживает канглы среди туматов-дубо и буир-нурских татар. В статье подробно обсуждаются эти версии, а также эвенкийская версия происхождения хангаласцев. Гипотеза тунгусо-веда В.А. Туголукова основана на наличии Кангаласских родов среди приамурских эвенков и отождествлении их с более ранними нанагирами. Данная версия выводит этноним хангалас от одноименного слова в значении Һгусьһ и связывает хангаласцев с качин нами и гипотезой JI.P. Кызласова о происхождении термина "хакас" от слова "хаас".
This article explores the origin of the ethnonym Khangalas. The image of the ancestor of Elleya and the leader of all the Yakut tribes of Tygyn is connected with the Khangalassy people. From Khangalassy people are not only the modem Khangalassky and Mcgino-Khangalassky ulus, but also Gomy (formerly East Kangalassky), Olekminsky, Suntar and Nyurbinsky uluses. Khangalassy people also very actively participated in the origin of the Yakut population of the Abyysky. Momsky and Kolyma uluses. Khangalassy people traditionally connect with the Turkic tribe kangla and are considered to be the carriers of the Kypchak component in the Sakha people. Kanglas arc considered descendants of Iranian-speaking Kangyu. a state in Central Asia. According to another version, the kanglas are compared with the nomadic association of Gaogyui through the word for “cart". This hypothesis allowed G.V. Ksenofontov to connect the Khangalassy people w ith the ancient L'ighurs who fled in the IX century to the tribes of Da-shivey. At this time, the most popular version is A.I. Gogolev, connecting the Kangalassy people w ith the Kypchak component in the ethnogencsis of the Sakha. According to the hypothesis of A.I. Gogolev and I.V. Konstantinov, the Kangalas arc the last wave of strangers from the south, which brought burials with the horse and are associated with the culture of “Kyrgyz-etehev" of the XVI XVII centuries. Researcher Yu.A. Zuev discovers kangly among the Tamat-dubo and Buir-Nur Tatars. ITiis article is discussed these versions in detail. Also, the Evenk version of the origin of the Khangalassy people is discussed. The hypothesis of the Tungusologist V.A. Tugolukov is based on the presence of Kangalassian genera among the Amur Evenks and their identification with earlier nanagirs. This version explains the ethnonym Khangalas from the same name with the meaning “goose". This version of the origin of the Khangalassy people connects them with the Kachin people and the hypothesis of L.R. Kyzlasov about the origin of the term “Khakas" from the word “Haas".

Настоящее учебное пособие содержит изложение истории Якутии с эпохи палеолита до начала XXI столетия. В содержание пособия включены все основные события и факты исторического характера, происходившие на территории Якутии. Оно представляет собой региональную историю Сибири и предназначено для студентов-гуманитариев Дальневосточного региона