Специальные подборки
Издания подборки 11 - 20 из 477
11.
Автор:
Количество страниц: 6 с.
Связанные документы
- 1. Васильев Валерий Егорович. Жертвоприношения кэрэх: реликты и новые интерпретации на основе материалов северных саха = Sacrifice Kerekh: and New Interpretations Based on Materials of the Northern Sakha
- 2. Сулейманов Александр Альбертович. "Ресурсы холода" в системе жизнеобеспечения сельских сообществ Якутии (конец XIX - начало XXI вв.) = "Gold Resources" in the Support System of Rural Communities of Yakutia. The end of the XIXth - the Beginning of the XXIth Century
- 3. Антонов Егор Петрович. Якутия: последние сражения Гражданской войны (поход генерала А. Н. Пепеляева в Якутию в 1922-1923 гг.) = Yakutia: the Last Battle of the Civil War (General A. N. Pepelyaev’s March in Yakutia in 1922‒1923)
- 4. Санникова Яна Михайловна, Винокурова Светлана Иннокентьевна. Г. Г. Колесов и его рукописи об экономическом положении Колымского округа Якутии в 1920-е годы = Georgy Georgievich Kolesov and His Manuscripts on the Economic Situation in the Kolyma District of Yakutia in the 1920s
- 5. Винокурова Лилия Иннокентьевна. Повседневность сельских поселений Северной Якутии в историко-культурном пространстве второй половины XX века = Daily Life of Rural Settlements in Yakutia in the Historical and Cultural Space of the Second Half of the XXth century
- 6. Григорьев Степан Алексеевич. Экологическое движение в Якутии в конце XX века = Environmental Movement in Yakutia at the End of the XX century
- 7. Данилова Надежда Ивановна, Попова Наталья Иннокентьевна. Высокая школа любви к науке = High School of Love for Science
- 8. Васильева Надежда Матвеевна, Иванова Нина Иннокентьевна. С верою в родной язык = With Faith in Native Language
- 9. Нелунов Анатолий Гаврильевич. Создатель якутской лексикографической школы = The creator of the Yakut lexicographic school
- 10. Шарина Сардана Ивановна. Система вербализации в эвенском языке (на материале нижнеколымского говора) = The Verbalization System in the Even Language (on the material of the Nizhnekolymsky subdialee)
- 11. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2018, №3 (24)
В статье показан вклад известной исследовательницы фольклора О.И. Чариной в собирание, обработку и изучение русского старожильческого фольклора в Якутии. Указываются научные истоки, которым следует О.И. Чарина. В 80-х гг. XX в. Чарина проводила экспедиционную работу в Приленье. Затем она перешла к сбору русского фольклора на Колыме и Индигирке (2000-2013). Ею издано большое количество научных трудов по фольклору русских старожилов Якутии: статьи, монография и тексты песен. Фундаментальным исследованием стала ее монография "Русские песни Приленья" (Новосибирск, 2009), в которой ею выявлено влияние якутского языка как в лексическом, так и в грамматическом отношениях на песенные жанры, сопровождавшие календарный и свадебный обряды. В настоящее время в поле ее научных интересов входит изучение фольклора русских Колымы и Индигирки (былины, исторические, лирические песни, сказки, народная проза) на уровне жанров, сюжетов, мотивов, образов. Она проводит сравнительное исследование фольклора русских старожилов Якутии с фольклором русских поселенцев Сибири и метрополии, занимается тематикой: поляки и русский фольклор Сибири.
Broad scientific activity Senior Researcher department of folklore and literature O.I. Charina is presented in article. It for the first time studied folklore of the Russian old-timers of Prilenya, a large number of scientific works on this perspective is published: articles, monograph and texts of lyrics. In scientific activity of O.1. Charina field researches have an important role. She carries out scientific expeditions not only in Yakutia, but also in Russia, since the beginning of the 80th of XX century. Now in the field of its scientific interests studying of folklore of Russians old-timers, which living near of Kolyma and Indigirka. Comparative researches of folklore of the Russian old-timers of Yakutia with folklore of the Russians of Siberia and the mother country, and also subjects: Poles and folklore of Siberia. O.I. Charina actively works on various Russian and International grants. Together with A.E. Zakharova took part in creation of the File according to the Yakut heroic epos Olonkho for representation in UNESCO. She has awards of Yakutia and Russia for fruitful scientific work.
Broad scientific activity Senior Researcher department of folklore and literature O.I. Charina is presented in article. It for the first time studied folklore of the Russian old-timers of Prilenya, a large number of scientific works on this perspective is published: articles, monograph and texts of lyrics. In scientific activity of O.1. Charina field researches have an important role. She carries out scientific expeditions not only in Yakutia, but also in Russia, since the beginning of the 80th of XX century. Now in the field of its scientific interests studying of folklore of Russians old-timers, which living near of Kolyma and Indigirka. Comparative researches of folklore of the Russian old-timers of Yakutia with folklore of the Russians of Siberia and the mother country, and also subjects: Poles and folklore of Siberia. O.I. Charina actively works on various Russian and International grants. Together with A.E. Zakharova took part in creation of the File according to the Yakut heroic epos Olonkho for representation in UNESCO. She has awards of Yakutia and Russia for fruitful scientific work.
Ларионова, А. С. Фольклор русских старожилов Якутии в трудах О. И. Чариной / А. С. Ларионова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2018. - N 3 (24). - C. 131-136. - DOI: 10.25693/IGI2218-1644.2018.03.24.018
DOI: 10.25693/IGI2218-1644.2018.03.24.018
12.
Количество страниц: 7 с.
Подборки
- Общественные науки. Образование > Этнография. Обычаи. Жизнь народа. Нравы,
- Краеведение. Археология. География. Биографии. История > Общие вопросы. География как наука. Географические исследования,
- НАУКА ЯКУТИИ > ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ > Этнография. Обычаи. Жизнь народа. Нравы,
- НАУКА ЯКУТИИ > КРАЕВЕДЕНИЕ. ГЕОГРАФИЯ. БИОГРАФИИ. ИСТОРИЯ > Общие вопросы. География как наука. Географические исследования.
Связанные документы
- 1. Васильев Валерий Егорович. Жертвоприношения кэрэх: реликты и новые интерпретации на основе материалов северных саха = Sacrifice Kerekh: and New Interpretations Based on Materials of the Northern Sakha
- 2. Антонов Егор Петрович. Якутия: последние сражения Гражданской войны (поход генерала А. Н. Пепеляева в Якутию в 1922-1923 гг.) = Yakutia: the Last Battle of the Civil War (General A. N. Pepelyaev’s March in Yakutia in 1922‒1923)
- 3. Санникова Яна Михайловна, Винокурова Светлана Иннокентьевна. Г. Г. Колесов и его рукописи об экономическом положении Колымского округа Якутии в 1920-е годы = Georgy Georgievich Kolesov and His Manuscripts on the Economic Situation in the Kolyma District of Yakutia in the 1920s
- 4. Винокурова Лилия Иннокентьевна. Повседневность сельских поселений Северной Якутии в историко-культурном пространстве второй половины XX века = Daily Life of Rural Settlements in Yakutia in the Historical and Cultural Space of the Second Half of the XXth century
- 5. Григорьев Степан Алексеевич. Экологическое движение в Якутии в конце XX века = Environmental Movement in Yakutia at the End of the XX century
- 6. Данилова Надежда Ивановна, Попова Наталья Иннокентьевна. Высокая школа любви к науке = High School of Love for Science
- 7. Васильева Надежда Матвеевна, Иванова Нина Иннокентьевна. С верою в родной язык = With Faith in Native Language
- 8. Нелунов Анатолий Гаврильевич. Создатель якутской лексикографической школы = The creator of the Yakut lexicographic school
- 9. Шарина Сардана Ивановна. Система вербализации в эвенском языке (на материале нижнеколымского говора) = The Verbalization System in the Even Language (on the material of the Nizhnekolymsky subdialee)
- 10. Ларионова Анна Семеновна. Фольклор русских старожилов Якутии в трудах О. И. Чариной = Folklore of the Russian Old-Timers of Yakutia in Olga Iosifovna Charina's Researches
- 11. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2018, №3 (24)
В статье на основе выявленного комплекса архивных данных, анализа научной литературы и материалов собственных полевых изысканий представлены предварительные результаты реализуемого под руководством автора исследовательского проекта, посвященного пионерной в отечественной историографии попытке историко-антропологической реконструкции значения использования продолжительного периода устойчивых низких температур ("ресурсов холода") в системе жизнеобеспечения сельских сообществ Якутии. В связи с этим рассматривается эволюция роли "ресурсов холода" в системе питания аборигенных сообществ республики, включая приготовление и хранение продуктов. Особенно выделен период Великой Отечественной войны, в ходе которого возможность длительного хранения выловленной рыбы сыграла существенную роль в обеспечении ею остальной части страны. Осуществлен анализ практик эксплуатации "ресурсов холода" в санитарно-гигиенических целях, а также субъективного восприятия респондентами благоприятного воздействия холода на здоровье. Кроме того, представлен обзор исторической эволюции важности продолжительного периода устойчивых низких температур в отношении транспортных связей и логистических каналов. Отмечена критическая роль автодорожных зимников и ледовых переправ в обеспечении снабжения ряда сельских населенных пунктов Якутии на современном этапе.
On the basis of the revealed complex of archival data, analysis of scientific literature and materials of own field researches the article presents the preliminary results of the research project implemented under the guidance of the author, devoted to the pioneer in the national historiography attempt of historical and anthropological reconstruction of the value of the use of a long period of stable low temperatures ("cold resources") in the life-support system of rural communities of Yakutia. In this regard, the evolution of the role of "cold resources" in the food system of the indigenous communities of the Republic, including the preparation and storage of food is considered. Particularly highlighted is the period of the Great Patriotic War, during which the possibility of long-term storage of caught fish played a significant role in providing it to the rest of the country. The analysis of practices of exploitation of "cold resources" for sanitary and hygienic purposes, as well as subjective perception by respondents of the beneficial effects of cold on health, was carried out. In addition, an overview of the historical evolution of the importance of a long period of sustained low temperatures for transport links and logistics channels is presented. The critical role of road winter roads and ice crossings in ensuring the supply of a number of rural settlements of Yakutia at the present stage is noted.
On the basis of the revealed complex of archival data, analysis of scientific literature and materials of own field researches the article presents the preliminary results of the research project implemented under the guidance of the author, devoted to the pioneer in the national historiography attempt of historical and anthropological reconstruction of the value of the use of a long period of stable low temperatures ("cold resources") in the life-support system of rural communities of Yakutia. In this regard, the evolution of the role of "cold resources" in the food system of the indigenous communities of the Republic, including the preparation and storage of food is considered. Particularly highlighted is the period of the Great Patriotic War, during which the possibility of long-term storage of caught fish played a significant role in providing it to the rest of the country. The analysis of practices of exploitation of "cold resources" for sanitary and hygienic purposes, as well as subjective perception by respondents of the beneficial effects of cold on health, was carried out. In addition, an overview of the historical evolution of the importance of a long period of sustained low temperatures for transport links and logistics channels is presented. The critical role of road winter roads and ice crossings in ensuring the supply of a number of rural settlements of Yakutia at the present stage is noted.
Сулейманов, А. А. "Ресурсы холода" в системе жизнеобеспечения сельских сообществ Якутии (конец XIX - началоXXI вв.) / А. А. Сулейманов ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2018. - N 3 (24). - С. 28-34.
DOI: 10.25693/IGI2218-1644.2018.03.24.003
13.
Автор:
Количество страниц: 8 с.
Связанные документы
- 1. Сулейманов Александр Альбертович. "Ресурсы холода" в системе жизнеобеспечения сельских сообществ Якутии (конец XIX - начало XXI вв.) = "Gold Resources" in the Support System of Rural Communities of Yakutia. The end of the XIXth - the Beginning of the XXIth Century
- 2. Антонов Егор Петрович. Якутия: последние сражения Гражданской войны (поход генерала А. Н. Пепеляева в Якутию в 1922-1923 гг.) = Yakutia: the Last Battle of the Civil War (General A. N. Pepelyaev’s March in Yakutia in 1922‒1923)
- 3. Санникова Яна Михайловна, Винокурова Светлана Иннокентьевна. Г. Г. Колесов и его рукописи об экономическом положении Колымского округа Якутии в 1920-е годы = Georgy Georgievich Kolesov and His Manuscripts on the Economic Situation in the Kolyma District of Yakutia in the 1920s
- 4. Винокурова Лилия Иннокентьевна. Повседневность сельских поселений Северной Якутии в историко-культурном пространстве второй половины XX века = Daily Life of Rural Settlements in Yakutia in the Historical and Cultural Space of the Second Half of the XXth century
- 5. Григорьев Степан Алексеевич. Экологическое движение в Якутии в конце XX века = Environmental Movement in Yakutia at the End of the XX century
- 6. Данилова Надежда Ивановна, Попова Наталья Иннокентьевна. Высокая школа любви к науке = High School of Love for Science
- 7. Васильева Надежда Матвеевна, Иванова Нина Иннокентьевна. С верою в родной язык = With Faith in Native Language
- 8. Нелунов Анатолий Гаврильевич. Создатель якутской лексикографической школы = The creator of the Yakut lexicographic school
- 9. Шарина Сардана Ивановна. Система вербализации в эвенском языке (на материале нижнеколымского говора) = The Verbalization System in the Even Language (on the material of the Nizhnekolymsky subdialee)
- 10. Ларионова Анна Семеновна. Фольклор русских старожилов Якутии в трудах О. И. Чариной = Folklore of the Russian Old-Timers of Yakutia in Olga Iosifovna Charina's Researches
- 11. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2018, №3 (24)
В статье освещается тема жертвоприношений кэрэх, истоки которых имеют глубочайшие связи с первобытными культами, в трансформированном виде встречающимися в ритуалах перехода в другой мир. Их разновидности ещё требуют специального изучения в рамках общей системы шаманизма. Поэтому намечаются ключевые моменты спорных тем, на которые учёные часто не обращают должного внимания. Важность темы жертвы кэрэх в плане методологии касается общей картины представлений о системе шаманизма, в сущности, не уступающей мировым верованиям и не являющейся низшей ("подвальной") верой народов Сибири. Предполагается глубоко синкретичный генезис жертвоприношений кэрэх, связанный с древним этногенезом саха. Пройдя через культуры индоиранцев, саков и тюрков, кэрэх дожил до наших дней, доказав чрезвычайную живучесть мифов и архетипов, заложенных в фундаменте тенгрианства. Северные материалы саха убедительно доказывают контаминацию северных и южных культов: кэрэх удивительно сочетается с культом умирающего и воскресающего зверя. Именно по северным сведениям мы можем утверждать, что кэрэх ставили не только духам абааһы, но и божествам айыы, которые обладали функцией творить, но иногда и карать за недостойное обращение к культу предков и небесных покровителей.
The article highlights the subject of kerekh sacrifices, the origins of which have deep links with the primitive cults, transformed in a form encountered in rituals of transition to another world. Their varieties still require special study within the general system of shamanism. Therefore, there are key points of contentious topics to which scientists often do not pay due attention. The importance of the subject of the kerekh sacrifice in terms of methodology relates the general picture of the concept of a system of shamanism, in fact, is not inferior to world beliefs and is not the lowest ("basement") faith of the peoples of Siberia. It assumes a deep syncretic genesis of kerekh sacrifices, associated with the ancient ethnogenesis of Sakha. Passing through the cultures of Indo-Iranians, Saks and Turks, kerekh survived to the present day, proving the extraordinary vitality of the myths and archetypes laid in the foundation of Tengrism. Thoe northern materials of the sakha convincingly prove the contamination of northern and southern cults: kerekh is surprisingly combined with the cult of a dying and resurrecting beast. It is according to northern information that we can state that kerekh was placed not only to the spirits of the abaagy, but also to the deities of the aiyy who had the function to create, but sometimes also punish the unworthy conversion to the cult of ancestors and heavenly patrons.
The article highlights the subject of kerekh sacrifices, the origins of which have deep links with the primitive cults, transformed in a form encountered in rituals of transition to another world. Their varieties still require special study within the general system of shamanism. Therefore, there are key points of contentious topics to which scientists often do not pay due attention. The importance of the subject of the kerekh sacrifice in terms of methodology relates the general picture of the concept of a system of shamanism, in fact, is not inferior to world beliefs and is not the lowest ("basement") faith of the peoples of Siberia. It assumes a deep syncretic genesis of kerekh sacrifices, associated with the ancient ethnogenesis of Sakha. Passing through the cultures of Indo-Iranians, Saks and Turks, kerekh survived to the present day, proving the extraordinary vitality of the myths and archetypes laid in the foundation of Tengrism. Thoe northern materials of the sakha convincingly prove the contamination of northern and southern cults: kerekh is surprisingly combined with the cult of a dying and resurrecting beast. It is according to northern information that we can state that kerekh was placed not only to the spirits of the abaagy, but also to the deities of the aiyy who had the function to create, but sometimes also punish the unworthy conversion to the cult of ancestors and heavenly patrons.
Васильев, В. Е. Жертвоприношения кэрэх: реликты и новые интерпретации на основе материалов северных саха / В. Е.Васильев // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2018. - N 3 (24). - С. 20-27. - DOI: 10.25693/IGI2218-1644.2018.03.24.002
DOI: 10.25693/IGI2218-1644.2018.03.24.002
14.
Количество страниц: 4 с.
Связанные документы
- 1. Ушницкий Василий Васильевич. Этногония Батурусского улуса: родовые названия и якутские волости XVII века = Boturussky ulus: ethnic history and clan system XVII century
- 2. Артыкбаев Жамбыл Омарович. Ағам Оғус в мифологии саха: историческая ретроспектива = Агам Огус (Brother Ogus) from mythology of sakha in a historical flashback
- 3. Макарова Ксения Михайловна. Намские родоначальники (аҕа-баһылыктар) в период колонизации Якутии в XVII веке = Namsky ancestors (Aga-Bahylyktar) during the period of colonization of Yakutia in XVII century
- 4. Федоров Василий Игнатьевич. Октябрь 1917 года: переворот или революция? = October, 1917: a coup or revolution?
- 5. Бурнашева Наталия Ивановна. Частный сектор кустарного производства Якутии в условиях "военного коммунизма" (1920-1921 гг.) = The private sector the handicraft industry of Yakutia in the conditions of war communism (1920‒1921)
- 6. Гоголев Анатолий Игнатьевич. Анатолий Николаевич Алексеев (к 70-летию со дня рождения)
- 7. Андреева Тамара Егоровна, Ефремов Николай Николаевич. Иван Егорович Алексеев (к 75-летию со дня рождения)
- 8. Ноева Саргылана Еремеевна, Окорокова Варвара Борисовна. Анастасия Никитична Мыреева (к 75-летию со дня рождения)
- 9. Филиппова Виктория Викторовна, Григорьев Степан Алексеевич. Лилия Иннокентьевна Винокурова (к 60-летию со дня рождения)
- 10. Винокурова Декабрина Михайловна, Томаска Алена Георгиевна. Рецензия на монографию Л. В. Намруевой "Этническая социализация молодежи Республики Калмыкия (анализ 2000–2010-х гг.)"
- 11. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2016, №2 (15)
Мухоплева, С. Д. Всероссийская научно-практическая конференция (полевая сессия) / С. Д. Мухоплева, Н. В. Павлова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2016, N 2 (15). - С. 120-123.
15.
Автор:
Количество страниц: 8 с.
Связанные документы
- 1. Трофимова Светлана Менкеновна. "Тофаларско-русский словарь" В. И. Рассадина
- 2. Бурцев Анатолий Алексеевич. Автобиографический роман А. Сыромятниковой "Родные просторы" как текст индивидуальной "памяти" = А. Syromyatnikova’s autobiographical novel "Native open spaces" as a text of the individual "memory"
- 3. Петров Пантелеймон Пантелеймонович. М. С. Иванов-Багдарыын Сюлбэ: 08.11.1928-25.03.2017. [ветеран педагогического труда, фольклорист, публицист]
- 4. Мыреева Анастасия Никитична. Вклад в якутское литературоведение
- 5. Слепцов Петр Алексеевич, Васильева Надежда Матвеевна. Рецензия на второе издание "Сурук-бичик. Оҕо ааҕар кинигэтиниин" С. А. Новгородова
- 6. Дьячковский Федор Николаевич. Всероссийская научная конференция "Письменность в контексте цивилизационной парадигмы"
- 7. Бурцева Жанна Валерьевна. Поэтика "женского текста": гендерные аспекты (на материале творчества Ариадны Борисовой) = Poetics of the "female text": gender aspects (based on the work of Ariadna Borisova)
- 8. Ефремова Екатерина Михайловна. "Золотые дожди Сергеляха" Сем. П. Данилова: итоговая книга стихов (жанрово-архитектонические особенности) = "Golden Rains of Sergelyakh" Sem. P. Danilov: the fi nal book of poems (Genre-architectonic features)
- 9. Харабаева Виктория Ивановна. Выражение персональности в сложноподчиненном предложении якутского языка (в сопоставлении с тюркскими языками Южной Сибири) = Expression of personality in the complex sentence of the Yakut language (in comparison with the Turkic languages of Southern Siberia)
- 10. Жукова Людмила Николаевна. Древнекитайский и юкагирский мифы о сотворении человека: сюжетное и структурное сходство = The ancient Chinese and the Yukagir myth of the creation of man: plot and structural similarities
- 11. Готовцева Лина Митрофановна. Классификация фразеологических единиц якутского языка (лексико-грамматический подход) = Lexical and grammatical characteristics of phraseological units of the Yakut language
- 12. Иванов Спиридон Алексеевич. Термины определения стран света в якутском языке = Terms of the definition of the countries of the world in the Yakut language
- 13. Винокурова Декабрина Михайловна, Старостина Сардана Александровна. Общежитие - мой дом: мнение студентов СВФУ = The dormitory is my home: NEFU students’ opinion
- 14. Ермолаев Терентий Степанович. Северный моногород: контуры исследования = The Northern monocity: the outlines of the research
- 15. Никитина Саргылана Егоровна. А. Е. Кулаковский о землеустройстве и землепользовании в Якутской области в начале ХХ века = A. E. Kulakovsky on land management and land use in the Yakut region at the beginning of the XX century
- 16. Винокурова Людмила Егоровна. Г. С. Ефимов - один из первых руководителей автономной Якутии (1920-1922 гг.) = G. S. Efimov is one of the famous leader of autonomous Yakutia (1920‒1922)
- 17. Васильев Валерий Егорович. Истоки тенгрианства: от культа гор до культа Неба = Origins of Tengrianism: from the cult of mountains to the cult of Heaven
- 18. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2017, №2 (19)
В данной статье анализируется роль хоролоров в этногенезе саха, которых считали сыновьями Солнца и которые почитали Орла и Ворона. Якутских хоро связывали с забайкальскими хоринцами и также считали хоринцами. Хоринцев в свою очередь связывают с курыканами, хор-шивеями, с монгольскими племенами хорласов и хорчин. Отдельной фратрией хоринцев считаются туматы и батулинцы, также имеющиеся в родовом составе саха. Исследуется возможность этнической связи хоролоров с баргутами и даурами – монголоязычными народами, проживающими во Внутренней Монголии, а также с хоораями (самоназвание хакасов). В фольклорных текстах подчеркивается, что хоро имели собственный язык, которым пользовались шаманы в своих камланиях. Анализируется этимологическая связь якутского слова хоро с этнонимами хорваты, хурриты-хор (поклонники культа Солнца-Хорса), юэчжэми-хор и тохары, а также с Корё-Когурё и др. Таким образом, термин хоро имеет и северные параллели, и центральноазиатские, что связывает предков саха с предками монголоязычных народов.
This article deals with the problem of the horolors in the ethnogenesis of Sakha, who were considered the sons of the Sun, and who revered the Eagle and the Crow. The Yakut people were well associated with the Trans-Baikal Chorintsy, and this was so strengthened in the scientific literature that they are also considered the Chorinians. Horintsev, in turn, is associated with the Kurykans, Chorus shivei, with Mongolian tribes, the Horlases and Horchins. A separate phratry of the Chorintsy is considered to be the Tumat and Batulintsy, also found in the generic Sakha. The possibility of ethnic connection of the chorolors with bargots and dauri-Mongolian-speaking peoples living in Inner Mongolia, as well as with the Hoorai (the self-name of the Khakas) is being explored. In folklore texts are emphasized that they had their own language, their language was used by shamans in their rituals. The etymological relationship of the Yakut word Horo with ethnonyms Croats, Hurrit-choir (worshipers of the cult of the Sun-Horse), with the Yuezhi-Choir and Tokhars, the Paleo-Asiatics of Kore-Korea, and the Tungus word k'or are derived from the Koryak derivative. Thus, the term horo has both northern parallels and Central Asian, linking the ancestors of Sakha with the ancestors of Mongolian-speaking peoples.
This article deals with the problem of the horolors in the ethnogenesis of Sakha, who were considered the sons of the Sun, and who revered the Eagle and the Crow. The Yakut people were well associated with the Trans-Baikal Chorintsy, and this was so strengthened in the scientific literature that they are also considered the Chorinians. Horintsev, in turn, is associated with the Kurykans, Chorus shivei, with Mongolian tribes, the Horlases and Horchins. A separate phratry of the Chorintsy is considered to be the Tumat and Batulintsy, also found in the generic Sakha. The possibility of ethnic connection of the chorolors with bargots and dauri-Mongolian-speaking peoples living in Inner Mongolia, as well as with the Hoorai (the self-name of the Khakas) is being explored. In folklore texts are emphasized that they had their own language, their language was used by shamans in their rituals. The etymological relationship of the Yakut word Horo with ethnonyms Croats, Hurrit-choir (worshipers of the cult of the Sun-Horse), with the Yuezhi-Choir and Tokhars, the Paleo-Asiatics of Kore-Korea, and the Tungus word k'or are derived from the Koryak derivative. Thus, the term horo has both northern parallels and Central Asian, linking the ancestors of Sakha with the ancestors of Mongolian-speaking peoples.
Ушницкий, В. В. Хоролоры Якутии: история вопроса (анализ и новейшие интерпретации) / В. В. Ушницкий ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2017, N 2 (19). - С. 21-28.
16.
Автор:
Количество страниц: 12 с.
Связанные документы
- 1. Трофимова Светлана Менкеновна. "Тофаларско-русский словарь" В. И. Рассадина
- 2. Бурцев Анатолий Алексеевич. Автобиографический роман А. Сыромятниковой "Родные просторы" как текст индивидуальной "памяти" = А. Syromyatnikova’s autobiographical novel "Native open spaces" as a text of the individual "memory"
- 3. Петров Пантелеймон Пантелеймонович. М. С. Иванов-Багдарыын Сюлбэ: 08.11.1928-25.03.2017. [ветеран педагогического труда, фольклорист, публицист]
- 4. Мыреева Анастасия Никитична. Вклад в якутское литературоведение
- 5. Слепцов Петр Алексеевич, Васильева Надежда Матвеевна. Рецензия на второе издание "Сурук-бичик. Оҕо ааҕар кинигэтиниин" С. А. Новгородова
- 6. Дьячковский Федор Николаевич. Всероссийская научная конференция "Письменность в контексте цивилизационной парадигмы"
- 7. Бурцева Жанна Валерьевна. Поэтика "женского текста": гендерные аспекты (на материале творчества Ариадны Борисовой) = Poetics of the "female text": gender aspects (based on the work of Ariadna Borisova)
- 8. Ефремова Екатерина Михайловна. "Золотые дожди Сергеляха" Сем. П. Данилова: итоговая книга стихов (жанрово-архитектонические особенности) = "Golden Rains of Sergelyakh" Sem. P. Danilov: the fi nal book of poems (Genre-architectonic features)
- 9. Харабаева Виктория Ивановна. Выражение персональности в сложноподчиненном предложении якутского языка (в сопоставлении с тюркскими языками Южной Сибири) = Expression of personality in the complex sentence of the Yakut language (in comparison with the Turkic languages of Southern Siberia)
- 10. Ушницкий Василий Васильевич. Хоролоры Якутии: история вопроса (анализ и новейшие интерпретации) = Khorolors of Yakutia: History of the issue (analysis from Earliest Times)
- 11. Готовцева Лина Митрофановна. Классификация фразеологических единиц якутского языка (лексико-грамматический подход) = Lexical and grammatical characteristics of phraseological units of the Yakut language
- 12. Иванов Спиридон Алексеевич. Термины определения стран света в якутском языке = Terms of the definition of the countries of the world in the Yakut language
- 13. Винокурова Декабрина Михайловна, Старостина Сардана Александровна. Общежитие - мой дом: мнение студентов СВФУ = The dormitory is my home: NEFU students’ opinion
- 14. Ермолаев Терентий Степанович. Северный моногород: контуры исследования = The Northern monocity: the outlines of the research
- 15. Никитина Саргылана Егоровна. А. Е. Кулаковский о землеустройстве и землепользовании в Якутской области в начале ХХ века = A. E. Kulakovsky on land management and land use in the Yakut region at the beginning of the XX century
- 16. Винокурова Людмила Егоровна. Г. С. Ефимов - один из первых руководителей автономной Якутии (1920-1922 гг.) = G. S. Efimov is one of the famous leader of autonomous Yakutia (1920‒1922)
- 17. Васильев Валерий Егорович. Истоки тенгрианства: от культа гор до культа Неба = Origins of Tengrianism: from the cult of mountains to the cult of Heaven
- 18. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2017, №2 (19)
Анализируются в сравнительном плане юкагирский и древнекитайский мифы о создании человека. Обнаруживается структурное и семантическое сходство; рассматриваются фольклорно-мифологические образы первопредков юкагиров по женской и мужской линии, претерпевшие под влиянием христианизации и затем, в конце XX в., существенные трансформации. Особое внимание обращено на реконструирование древнего растительнозооантропоморфного образа прародительницы по женской линии. Объясняется присутствие в древнекитайском мифе единоличного образа матери-прародительницы, богини Нюйвы, а в юкагирском – двух мужских демиургов-антагонистов: Христа и его антипода из арсенала юкагирского пантеона – чёрта Острая Голова.
Analyzed in comparative terms are the Yukagir and ancient Chinese myths about the creation of man. There is a structural and semantic similarity. The folklore and mythological images of the Yukagir ancestors are considered along the female and the male lines, under the influence of Christianization and then, at the end of the XX century, significant transformations. Special attention is paid to the reconstruction of the ancient plant-zoo-anthropomorphic image of the ancestress in the female line. It explains the presence in the ancient Chinese myth of the sole image of the mother ancestor, the goddess Nyuva, and in the Yukagir - the two male demiurgic antagonists: Christ and his antipode from the arsenal of the Yukagir pantheon - a feature Sharp Head.
Analyzed in comparative terms are the Yukagir and ancient Chinese myths about the creation of man. There is a structural and semantic similarity. The folklore and mythological images of the Yukagir ancestors are considered along the female and the male lines, under the influence of Christianization and then, at the end of the XX century, significant transformations. Special attention is paid to the reconstruction of the ancient plant-zoo-anthropomorphic image of the ancestress in the female line. It explains the presence in the ancient Chinese myth of the sole image of the mother ancestor, the goddess Nyuva, and in the Yukagir - the two male demiurgic antagonists: Christ and his antipode from the arsenal of the Yukagir pantheon - a feature Sharp Head.
Жукова, Л. Н. Древнекитайский и юкагирский мифы о сотворении человека: сюжетное и структурное сходство / Л. Н. Жукова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2017, N 2 (19). - С. 28-39.
17.
Автор:
Количество страниц: 13 с.
Подборки
- Религия. Теология,
- Общественные науки. Образование > Этнография. Обычаи. Жизнь народа. Нравы,
- Искусство. Фотография. Музыка. Игры. Спорт > Музыка,
- НАУКА ЯКУТИИ > РЕЛИГИЯ. ТЕОЛОГИЯ,
- НАУКА ЯКУТИИ > ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ > Этнография. Обычаи. Жизнь народа. Нравы,
- НАУКА ЯКУТИИ > ИСКУССТВО. ФОТОГРАФИЯ. МУЗЫКА. ИГРЫ. СПОРТ > Музыка.
В статье изучается образные интерпретации шаманского бубна у самодийских народов (нганасан, ненцев, энцев, селькупов). Бубен рассматривается в контексте шаманского обряда, в основном как ритуальное орудие, однако с учетом звуковой функции фоноинструмента.
Dobzhanskaya, O. E. Samoyedic shamanic drums: some symbolic interpretations / Oksana Dobzanskaya // Shamanhood and Mythology Archaic Techniques of Ecstasy and Current Techniques of Research : Honour of Mihály Hoppál, celebrating his 75th Birthday / edited by Attila Mátéffy, György Szabados, Tamás Csernyei. - Budapest : Robinco, 2017. - 512 p. - P. 63-75.
18.
Автор:
Количество страниц: 4 с.
Добжанская, Оксана Эдуардовна.
История изучения музыкальной культуры самодийских народов / О. Э. Добжанская ; Арктический государственный институт культуры и искусств // Сферы взаимодействия Таймырского краеведческого музея: традиции, современность, новации : сборник трудов [интернет-конференции с международным участием, 25 июля - 7 октября 2012, г. Дудинка / ответственный редактор Л. А. Чурилова]. - Дудинка : Таймырский краеведческий музей, 2012. - С. 96-99 : ил., цв. ил., портр., факс.
19.
Автор:
Количество страниц: 12 с.
Автор статьи занимается изучением шаманской музыки нганасан с 1989 г. Данная статья продолжает описание творческой жизни представителей рода Нгамтусуо. Статья основана на собственных материалах автора, записанных в 2002 - 2007 гг. в г. Дудинка
Добжанская, О. Э. Нганасанские обрядовые песни в исполнении наследников шамана (к проблеме имитации шаманского ритуала) / О. Э. Добжанская // Per Urales ad Orientem. Iter polyphonicum multilingue : festskrift tillagnad Juha Janhunen pa hans sextioarsdag den 12 februari 2012 / редакторы: Tiina Hyytiäinen, Lotta Jalava, Janne Saarikivi, Erika Sandman. - Helsinki : Suomalais-Ugrilainen Seura, 2012. - 542 p. - P. 53-64.
20.
Автор:
Количество страниц: 8 с.
Связанные документы
- 1. Ушницкий Василий Васильевич. Этногония Батурусского улуса: родовые названия и якутские волости XVII века = Boturussky ulus: ethnic history and clan system XVII century
- 2. Макарова Ксения Михайловна. Намские родоначальники (аҕа-баһылыктар) в период колонизации Якутии в XVII веке = Namsky ancestors (Aga-Bahylyktar) during the period of colonization of Yakutia in XVII century
- 3. Федоров Василий Игнатьевич. Октябрь 1917 года: переворот или революция? = October, 1917: a coup or revolution?
- 4. Бурнашева Наталия Ивановна. Частный сектор кустарного производства Якутии в условиях "военного коммунизма" (1920-1921 гг.) = The private sector the handicraft industry of Yakutia in the conditions of war communism (1920‒1921)
- 5. Мухоплева Светлана Дмитриевна, Павлова Надежда Васильевна. Всероссийская научно-практическая конференция (полевая сессия)
- 6. Гоголев Анатолий Игнатьевич. Анатолий Николаевич Алексеев (к 70-летию со дня рождения)
- 7. Андреева Тамара Егоровна, Ефремов Николай Николаевич. Иван Егорович Алексеев (к 75-летию со дня рождения)
- 8. Ноева Саргылана Еремеевна, Окорокова Варвара Борисовна. Анастасия Никитична Мыреева (к 75-летию со дня рождения)
- 9. Филиппова Виктория Викторовна, Григорьев Степан Алексеевич. Лилия Иннокентьевна Винокурова (к 60-летию со дня рождения)
- 10. Винокурова Декабрина Михайловна, Томаска Алена Георгиевна. Рецензия на монографию Л. В. Намруевой "Этническая социализация молодежи Республики Калмыкия (анализ 2000–2010-х гг.)"
- 11. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2016, №2 (15)
Статья посвящена анализу исторического антропонима Агам Огус, встречающегося в фольклоре народа саха. Для интерпретации автором использованы казахские исторические сказания об Огуз кагане, также труды Рашид-ад-Дина и Абулгазы (Абуль-Гази Бахадур хана). Автор приходит к выводу о том, что Агам Огус и есть отражение древнего сказания Великой степи об Огуз кагане.
Article is devoted to the analysis of the historical antroponim "Агам Огус" which is found in folklore of the people of sakha. For interpretation the Kazakh historical legends about Oguz to the kagcna are used by the author . Also the works of Rashced-ad-dyne and Abulgazy are involved. The author comes to a conclusion that "Агам Огус" is a reflection of the ancient legend of the Great steppe about Ogus kagan.
Article is devoted to the analysis of the historical antroponim "Агам Огус" which is found in folklore of the people of sakha. For interpretation the Kazakh historical legends about Oguz to the kagcna are used by the author . Also the works of Rashced-ad-dyne and Abulgazy are involved. The author comes to a conclusion that "Агам Огус" is a reflection of the ancient legend of the Great steppe about Ogus kagan.
Артыкбаев, Ж. О. Ағам Оғус в мифологии саха: историческая ретроспектива / Ж. О. Артыкбаев ; Евразийский национальный университет им. Л. Н. Гумилева // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2016, N 2 (15). - С. 17-24.