Продолжая использовать данный сайт, Вы даете согласие на обработку файлов cookie, пользовательских данных (сведения о местоположении; тип и версия ОС; тип и версия браузера; тип устройства и разрешение его экрана; источник откуда пользователь перешел на сайт; с какого сайта или по какой рекламе; язык ОС и браузера; какие страницы открывает и на какие кнопки нажимает пользователь; IP-адрес) в целях функционирования сайта и проведения статистических исследований и обзоров. Если вы не хотите, чтобы Ваши данные обрабатывались, Вы должны покинуть данный сайт.
Специальные подборки
  1. Специальные подборки
  2. НАУКА ЯКУТИИ
  3. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ
  4. Этнография. Обычаи. Жизнь народа. Нравы
Издания подборки 11 - 20 из 385
По дате добавления По автору По заглавию По году издания
11.
Обложка
Авторы:
Мухоплева Светлана Дмитриевна, Павлова Надежда Васильевна
Заглавие: Всероссийская научно-практическая конференция (полевая сессия)

Количество страниц: 4 с.

Мухоплева, С. Д. Всероссийская научно-практическая конференция (полевая сессия) / С. Д. Мухоплева, Н. В. Павлова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2016, N 2 (15). - С. 120-123.

Подробнее
12.
Обложка
Автор:
Ушницкий Василий Васильевич
Заглавие: Хоролоры Якутии: история вопроса (анализ и новейшие интерпретации) = Khorolors of Yakutia: History of the issue (analysis from Earliest Times)

Количество страниц: 8 с.

В данной статье анализируется роль хоролоров в этногенезе саха, которых считали сыновьями Солнца и которые почитали Орла и Ворона. Якутских хоро связывали с забайкальскими хоринцами и также считали хоринцами. Хоринцев в свою очередь связывают с курыканами, хор-шивеями, с монгольскими племенами хорласов и хорчин. Отдельной фратрией хоринцев считаются туматы и батулинцы, также имеющиеся в родовом составе саха. Исследуется возможность этнической связи хоролоров с баргутами и даурами – монголоязычными народами, проживающими во Внутренней Монголии, а также с хоораями (самоназвание хакасов). В фольклорных текстах подчеркивается, что хоро имели собственный язык, которым пользовались шаманы в своих камланиях. Анализируется этимологическая связь якутского слова хоро с этнонимами хорваты, хурриты-хор (поклонники культа Солнца-Хорса), юэчжэми-хор и тохары, а также с Корё-Когурё и др. Таким образом, термин хоро имеет и северные параллели, и центральноазиатские, что связывает предков саха с предками монголоязычных народов.
This article deals with the problem of the horolors in the ethnogenesis of Sakha, who were considered the sons of the Sun, and who revered the Eagle and the Crow. The Yakut people were well associated with the Trans-Baikal Chorintsy, and this was so strengthened in the scientific literature that they are also considered the Chorinians. Horintsev, in turn, is associated with the Kurykans, Chorus shivei, with Mongolian tribes, the Horlases and Horchins. A separate phratry of the Chorintsy is considered to be the Tumat and Batulintsy, also found in the generic Sakha. The possibility of ethnic connection of the chorolors with bargots and dauri-Mongolian-speaking peoples living in Inner Mongolia, as well as with the Hoorai (the self-name of the Khakas) is being explored. In folklore texts are emphasized that they had their own language, their language was used by shamans in their rituals. The etymological relationship of the Yakut word Horo with ethnonyms Croats, Hurrit-choir (worshipers of the cult of the Sun-Horse), with the Yuezhi-Choir and Tokhars, the Paleo-Asiatics of Kore-Korea, and the Tungus word k'or are derived from the Koryak derivative. Thus, the term horo has both northern parallels and Central Asian, linking the ancestors of Sakha with the ancestors of Mongolian-speaking peoples.

Ушницкий, В. В. Хоролоры Якутии: история вопроса (анализ и новейшие интерпретации) / В. В. Ушницкий ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2017, N 2 (19). - С. 21-28.

Подробнее
13.
Обложка
Автор:
Жукова Людмила Николаевна
Заглавие: Древнекитайский и юкагирский мифы о сотворении человека: сюжетное и структурное сходство = The ancient Chinese and the Yukagir myth of the creation of man: plot and structural similarities

Количество страниц: 12 с.

Анализируются в сравнительном плане юкагирский и древнекитайский мифы о создании человека. Обнаруживается структурное и семантическое сходство; рассматриваются фольклорно-мифологические образы первопредков юкагиров по женской и мужской линии, претерпевшие под влиянием христианизации и затем, в конце XX в., существенные трансформации. Особое внимание обращено на реконструирование древнего растительнозооантропоморфного образа прародительницы по женской линии. Объясняется присутствие в древнекитайском мифе единоличного образа матери-прародительницы, богини Нюйвы, а в юкагирском – двух мужских демиургов-антагонистов: Христа и его антипода из арсенала юкагирского пантеона – чёрта Острая Голова.
Analyzed in comparative terms are the Yukagir and ancient Chinese myths about the creation of man. There is a structural and semantic similarity. The folklore and mythological images of the Yukagir ancestors are considered along the female and the male lines, under the influence of Christianization and then, at the end of the XX century, significant transformations. Special attention is paid to the reconstruction of the ancient plant-zoo-anthropomorphic image of the ancestress in the female line. It explains the presence in the ancient Chinese myth of the sole image of the mother ancestor, the goddess Nyuva, and in the Yukagir - the two male demiurgic antagonists: Christ and his antipode from the arsenal of the Yukagir pantheon - a feature Sharp Head.

Жукова, Л. Н. Древнекитайский и юкагирский мифы о сотворении человека: сюжетное и структурное сходство / Л. Н. Жукова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2017, N 2 (19). - С. 28-39.

Подробнее
14.
Обложка
Автор:
Dobzhanskaya Oksana E.
Заглавие: Samoyedic shamanic drums: some symbolic interpretations

Количество страниц: 13 с.

В статье изучается образные интерпретации шаманского бубна у самодийских народов (нганасан, ненцев, энцев, селькупов). Бубен рассматривается в контексте шаманского обряда, в основном как ритуальное орудие, однако с учетом звуковой функции фоноинструмента.

Dobzhanskaya, O. E. Samoyedic shamanic drums: some symbolic interpretations / Oksana Dobzanskaya // Shamanhood and Mythology Archaic Techniques of Ecstasy and Current Techniques of Research : Honour of Mihály Hoppál, celebrating his 75th Birthday / edited by Attila Mátéffy, György Szabados, Tamás Csernyei. - Budapest : Robinco, 2017. - 512 p. - P. 63-75.

Подробнее
15.
Обложка
Автор:
Добжанская Оксана Эдуардовна
Заглавие: История изучения музыкальной культуры самодийских народов

Количество страниц: 4 с.

Добжанская, Оксана Эдуардовна.
История изучения музыкальной культуры самодийских народов / О. Э. Добжанская ; Арктический государственный институт культуры и искусств // Сферы взаимодействия Таймырского краеведческого музея: традиции, современность, новации : сборник трудов [интернет-конференции с международным участием, 25 июля - 7 октября 2012, г. Дудинка / ответственный редактор Л. А. Чурилова]. - Дудинка : Таймырский краеведческий музей, 2012. - С. 96-99 : ил., цв. ил., портр., факс.

Подробнее
16.
Обложка
Автор:
Добжанская Оксана Эдуардовна
Заглавие: Нганасанские обрядовые песни в исполнении наследников шамана (к проблеме имитации шаманского ритуала)

Количество страниц: 12 с.

Автор статьи занимается изучением шаманской музыки нганасан с 1989 г. Данная статья продолжает описание творческой жизни представителей рода Нгамтусуо. Статья основана на собственных материалах автора, записанных в 2002 - 2007 гг. в г. Дудинка

Добжанская, О. Э. Нганасанские обрядовые песни в исполнении наследников шамана (к проблеме имитации шаманского ритуала) / О. Э. Добжанская // Per Urales ad Orientem. Iter polyphonicum multilingue : festskrift tillagnad Juha Janhunen pa hans sextioarsdag den 12 februari 2012 / редакторы: Tiina Hyytiäinen, Lotta Jalava, Janne Saarikivi, Erika Sandman. - Helsinki : Suomalais-Ugrilainen Seura, 2012. - 542 p. - P. 53-64.

Подробнее
17.
Обложка
Автор:
Артыкбаев Жамбыл Омарович
Заглавие: Ағам Оғус в мифологии саха: историческая ретроспектива = Агам Огус (Brother Ogus) from mythology of sakha in a historical flashback

Количество страниц: 8 с.

Статья посвящена анализу исторического антропонима Агам Огус, встречающегося в фольклоре народа саха. Для интерпретации автором использованы казахские исторические сказания об Огуз кагане, также труды Рашид-ад-Дина и Абулгазы (Абуль-Гази Бахадур хана). Автор приходит к выводу о том, что Агам Огус и есть отражение древнего сказания Великой степи об Огуз кагане.
Article is devoted to the analysis of the historical antroponim "Агам Огус" which is found in folklore of the people of sakha. For interpretation the Kazakh historical legends about Oguz to the kagcna are used by the author . Also the works of Rashced-ad-dyne and Abulgazy are involved. The author comes to a conclusion that "Агам Огус" is a reflection of the ancient legend of the Great steppe about Ogus kagan.

Артыкбаев, Ж. О. Ағам Оғус в мифологии саха: историческая ретроспектива / Ж. О. Артыкбаев ; Евразийский национальный университет им. Л. Н. Гумилева // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2016, N 2 (15). - С. 17-24.

Подробнее
18.
Обложка
Автор:
Иванова Ирина Борисовна
Заглавие: Лексические средства выражения функционально-семантической категории количественности в якутском языке: имена существительные со значением единичности и совокупности = Lexical means of expressing the functional-semantic category of quantity in the Yakut language: nouns with the meaning of singularity and collection

Количество страниц: 7 с.

В якутском языке для системного изучения функционально-семантической категории количественности необходимо уточнить вопросы, связанные с лексическим значением имен существительных, которые образуют единое смысловое поле количественности и активно функционируют как в устной, так и в письменной речи народа. В статье в качестве объектов исследования использованы лексические средства выражения функционально-семантической категории количественности в якутском языке - имена существительные, обозначающие единичные в своем роде предметы или совокупность дискретных предметов. Данные лексемы представляют интерес для исследователей тем, что их лексические значения не всегда полностью представлены в толковых словарях. Предполагаем, что данное явление может быть связано с тем, что функционально-семантическая категория количественности представлена более разнообразно в разговорной речи, устном фольклоре, чем в художественной литературе или публицистике. Например, зафиксированы существительные, которые в своем прямом значении не обозначают количество, а имеют совсем иные лексические значения, а в сочетании с категоризующим существительным могут демонстрировать его количество. В разговорной якутской речи часто встречаются также калькированные варианты выражения множественности, заимствованные из русского языка, которые в толковых словарях не нашли отражение. Ввиду того, что идея неточного множества часто находит свое отражение в именах совокупностей, в статье зафиксированы их функциональные варианты, встречающиеся в устной речи.
In the Yakut language for the systematic study of the functional-semantic category of quantity it is necessary to clarify the issues related to the lexical meaning of nouns, which form a single semantic field of quantity and actively function both in oral and written speech of the people. The article as objects of research presents lexical means of expression of the functional-semantic category of quantity in the Yakut language-nouns denoting single objects of its kind, or a set of discrete objects. These lexemes are of interest to researchers because their lexical meanings are not always fully represented in dictionaries. We assume that this phenomenon may be due to the fact that the functional- semantic category of quantity is presented more diverse in colloquial speech, oral folklore than in fiction or journalism. For example, fixed nouns, which in its direct meaning does not indicate the number, and have a very different lexical meanings, and in combination with a categorizing noun can demonstrate its number. In the spoken Yakut speech, there are also often calculated variants of plurality expressions borrowed from the Russian language, which are not reflected in the explanatory dictionaries. Due to the fact that the idea of an inexact set is often reflected in the names of sets, the article noted their functional variants, found in oral speech.

Иванова, И. Б. Лексические средства выражения функционально-семантической категории количественности в якутском языке: имена существительные со значением единичности и совокупности / И. Б. Иванова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2018, N 2 (23). - С. 66-71. - DOI: 10.25693/IGI2218-1644.2018.02.23.008
DOI: 10.25693/IGI2218-1644.2018.02.23.008

Подробнее
19.
Обложка
Авторы:
Мостахова Татьяна Семеновна, Пахомов Александр Алексеевич
Заглавие: Этнологическая экспертиза в Республике Саха (Якутия): практика и проблемы = Ethnological expertise in the Republic of Sakha (Yakutia): practice and problems

Количество страниц: 9 с.

Проблемы взаимоотношений, возникающих в ходе промышленного освоения между промышленными компаниями и местными сообществами, всегда находились в центре внимания исследователей. Известен советский опыт освоения Арктики, когда был создан фундамент для ускоренного социально-экономического развития районов проживания коренных народов Севера. Новый период освоения арктических и северных территорий, к сожалению, демонстрирует нарастающий объем негативных проявлений такого взаимодействия. Одним из механизмов решения подобных проблем является проведение этнологической экспертизы, которая выступает инструментом обеспечения прав народов Севера на сохранение традиционного образа жизни и традиционной хозяйственной деятельности, гарантированное им федеральным законодательством. В Республике Саха (Якутия) накоплен достаточный опыт по определению ущерба, наносимого традиционному образу жизни коренных малочисленных народов Севера (КМНС) в результате промышленного освоения территорий их проживания. Практика проведения этнологической экспертизы наряду с позитивными примерами взаимодействия компаний-недропользователей и местных сообществ народов Севера показала наличие многих проблемных моментов. Это несовершенство методики исчисления ущерба, наносимого традиционному образу жизни КМНС, отсутствие федерального закона об этнологической экспертизе, что влияет на соблюдение обязательности её проведения.
The problems of relationships between industrial companies and local communities in the course of industrial development have always been the focus of the scientific community. The Soviet experience of Arctic exploration is well-known, which has created the Foundation for the accelerated socio-economic development of areas inhabited by indigenous peoples of the North. Unfortunately, the new period of development of the Arctic and Northern territories demonstrates the growing volume of negative manifestations of such interaction. Carrying out ethnological expertise, which is a tool to ensure the rights of the peoples of the North to preserve the traditional way of life and traditional economic activities, guaranteed to them by Federal law, is one of the mechanisms for solving such problems. Sufficient experience of carrying out ethnological examination, i.e. determination of damage caused to the traditional way of life of indigenous peoples of the North as a result of industrial development of territories of their residence is accumulated in the Republic of Sakha (Yakutia). The practice of carrying out ethnological expertise along with positive examples of interaction between companies- subsoil users and local communities of the peoples of the North has shown the presence of many problematic issues. This is the imperfection of the method of calculating the damage caused to the traditional way of life of the indigenous minorities of the North, the absence of a Federal law on ethnological expertise, which affects compliance with the obligation to conduct ethnological expertise.

Мостахова, Т. С. Этнологическая экспертиза в Республике Саха (Якутия): практика и проблемы / Т. С. Мостахова, А. А. Пахомов ; Якутский научный центр СО РАН // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2018, N 2 (23). - С. 47-55. - DOI: 10.25693/IGI2218-1644.2018.02.23.004
DOI: 10.25693/IGI2218-1644.2018.02.23.004

Подробнее
20.
Обложка
Автор:
Саввинов Анатолий Иванович
Заглавие: Этнографические материалы А. А. Саввина: одежда и украшения = A. Savvin's ethnographic materials: clothing and jewelry

Количество страниц: 12 с.

Изучение традиционной одежды и украшений как уникального этнокультурного наследия народа саха в настоящее время остается одной из актуальных задач современной науки. Как известно, в архивных материалах А. А. Саввина содержится немало ценных записей по традиционной одежде и украшениям якутов, которые были собраны им во время этнографических исследований в 1930-1940-е гг. в ряде центральных, вилюйских и северных районах Якутии. В статье рассматриваются полевые материалы собирателя по изучению архаичных видов якутской одежды и украшений, их территориальных вариантов и традиционных названий. Исследователем впервые были затронуты вопросы происхождения и сравнительного изучения якутской одежды, а также ее религиозно-обрядовых функций. Как собиратель и исследователь, А. А. Саввин внес огромный вклад в дальнейшее научное изучение традиций якутской одежды и украшений, в формирование музейных этнографических коллекций.
The study of traditional clothing and jewelry as a unique ethno-cultural heritage of the Sakha people at the present time remains one of the urgent tasks of modern science. As you know, in the archival materials of A. A. Savvin, there are many valuable records on traditional clothing and jewelry of the Yakuts, which were collected by him during ethnographic studies in 1930-1940 in a number of Central, Vilyuisk and Northern regions of Yakutia. The article deals with the field materials of the collector on the study of archaic types of Yakut clothing and jewelry, their territorial variants and traditional names. The researcher for the first time touched upon the origin and comparative study of Yakut clothing, as well as its religious and ritual functions. As a collector and researcher, A. A. Savvin made a huge contribution to the further scientific study of the traditions of Yakut clothing and jewelry, to the formation of museum ethnographic collections.

Саввинов, А. И. Этнографические материалы А. А. Саввина: одежда и украшения / А. И. Саввинов ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2018, N 2 (23). - С. 27-38. - DOI: 10.25693/IGI2218-1644.2018.02.23.003
DOI: 10.25693/IGI2218-1644.2018.02.23.003

Подробнее